Неточные совпадения
Оттого он как будто пренебрегал даже Ольгой-девицей, любовался только ею, как милым ребенком, подающим большие надежды; шутя, мимоходом, забрасывал ей в жадный и восприимчивый ум
новую, смелую мысль, меткое наблюдение над жизнью и продолжал в ее душе, не думая и не гадая, живое понимание
явлений, верный взгляд, а потом забывал и Ольгу и свои небрежные уроки.
Ольга чутко прислушивалась, пытала себя, но ничего не выпытала, не могла добиться, чего по временам просит, чего ищет душа, а только просит и ищет чего-то, даже будто — страшно сказать — тоскует, будто ей мало было счастливой жизни, будто она уставала от нее и требовала еще
новых, небывалых
явлений, заглядывала дальше вперед…
Но чем чаще они виделись, тем больше сближались нравственно, тем роль его становилась оживленнее: из наблюдателя он нечувствительно перешел в роль истолкователя
явлений, ее руководителя. Он невидимо стал ее разумом и совестью, и явились
новые права,
новые тайные узы, опутавшие всю жизнь Ольги, все, кроме одного заветного уголка, который она тщательно прятала от его наблюдения и суда.
Сначала долго приходилось ему бороться с живостью ее натуры, прерывать лихорадку молодости, укладывать порывы в определенные размеры, давать плавное течение жизни, и то на время: едва он закрывал доверчиво глаза, поднималась опять тревога, жизнь била ключом, слышался
новый вопрос беспокойного ума, встревоженного сердца; там надо было успокоивать раздраженное воображение, унимать или будить самолюбие. Задумывалась она над
явлением — он спешил вручить ей ключ к нему.
—
Новое течение в литературе нашей — весьма показательно. Говорят, среди этих символистов, декадентов есть талантливые люди. Литературный декаданс указывал бы на преждевременное вырождение класса, но я думаю, что у нас декадентство
явление подражательное, юнцы наши подражают творчеству жертв и выразителей психического распада буржуазной Европы. Но, разумеется, когда подрастут — выдумают что-нибудь свое.
Я боялся, выдержит ли непривычный организм массу суровых обстоятельств, этот крутой поворот от мирной жизни к постоянному бою с
новыми и резкими
явлениями бродячего быта?
Я еще сам не определил смысла многих
явлений новой своей жизни.
Но это есть самое беспокойное
явление, и оно проливает свет на возможности рождения
нового человека.
Явление действительно
нового человека, а не изменение лишь одежд предполагает духовное движение и изменение.
Только
новое рождение, рождение духовного человека, который раньше дремал и был задавлен, есть действительно
явление нового человека.
Поэтому нельзя ждать от революции
явления нового человека.
Ганди был более революционер, чем Ленин и Сталин, если под революцией понимать
явление нового Человека.
Между тем в христианстве есть мессианское ожидание второго
явления Христа в силе и славе, есть мессианское искание царства Божьего, как на небе, так и на земле, возможное ожидание
новой эпохи Духа Святого.
Если под революцией понимать совершаемые в известный исторический день насилия, убийства, кровопролития, если понимать под ней отмену всех свобод, концентрационные лагеря и пр., то желать революции нельзя и нельзя ждать от нее
явления нового человека, можно только при известных условиях видеть в ней роковую необходимость и желать ее смягчения.
Нужно помнить, что национализм —
явление новое, он развился лишь в XIX веке, он пришел на смену средневековому и древнеримскому универсализму.
Революция есть
явление старого режима, она сама по себе не есть
новый мир.
— И у тебя нет потребности высказаться перед кем-нибудь, разделить свою мысль, проверить чужим умом или опытом какое-нибудь темное пятно в жизни, туманное
явление, загадку? А ведь для тебя много
нового…
С одной стороны, он разделял свойственный эпохе испуг пред Кантом, закупорившим человека в мире
явлений и провозгласившим на
новых началах религиозный агностицизм или скептицизм.
Итак, на эмпирической поверхности происходит разложение религиозного начала власти и торжествует секуляризация, а в мистической глубине подготовляется и назревает
новое откровение власти —
явление теократии, предваряющее ее окончательное торжество за порогом этого зона [Термин древнегреческой философии, означающий «жизненный век», «вечность»; в иудео-христианской традиции означает «мир», но не в пространственном смысле (космос), а в историческом и временном аспекте («век», «эпоха»).]
Это неуважение к гению, впрочем,
явление новое, возобновленное в последнее десятилетие.
Христианское движение молодежи было
явлением новым для России.
Церковь не есть Царство Божье, церковь явилась в истории и действовала в истории, она не означает преображения мира,
явления нового неба и
новой земли.
В прежнее время медведь не обижал людей и домашних животных и считался смирным, но с тех пор, как ссыльные стали селиться по верховьям рек и вырубать тут леса и преградили ему путь к рыбе, которая составляла его главную пищу, в сахалинских метрических книгах и в «ведомости происшествий» стала появляться
новая причина смерти — «задран медведем», и в настоящее время медведь уже третируется, как грозное
явление природы, с которым приходится бороться не на шутку.
При содействии этих
новых элементов я приобрел более или менее твердое основание для оценки как собственных действий, так и
явлений и поступков, совершавшихся в окружавшей меня среде.
— Ах, да не все ли равно! — вдруг воскликнул он сердито. — Ты вот сегодня говорил об этих женщинах… Я слушал… Правда,
нового ты ничего мне не сказал. Но странно — я почему-то, точно в первый раз за всю мою беспутную жизнь, поглядел на этот вопрос открытыми глазами… Я спрашиваю тебя, что же такое, наконец, проституция? Что она? Влажной бред больших городов или это вековечное историческое
явление? Прекратится ли она когда-нибудь? Или она умрет только со смертью всего человечества? Кто мне ответит на это?
«Позволительно ли еще, — писал по поводу этих опытов Шнепф [De la contagion des accidents consecutifs de la syphilis. Annales des maladies de la peau et de la syphilis, publ. par A. Cazenave. Vol. IV. 1851–52, p. 44.], — ждать более убедительных доказательств заразительности вторичных
явлений сифилиса? Не нужно
новых опытов на здоровых людях: опыты Уоллеса делают их совершенно бесполезными. Дело решено, наука не хочет
новых жертв; тем хуже для тех, кто закрывает глаза перед светом».
Они стали бы замечать и открыли бы в природе такие
явления и тайны, каких и не предполагали прежде, ибо смотрели бы на природу
новыми глазами, взглядом любовника на возлюбленную.
В прошлом лете я не брал в руки удочки, и хотя настоящая весна так сильно подействовала на меня
новыми и чудными своими
явлениями — прилетом птицы и возрождением к жизни всей природы, — что я почти забывал об уженье, но тогда, уже успокоенный от волнений, пресыщенный, так сказать, тревожными впечатлениями, я вспомнил и обратился с
новым жаром к страстно любимой мною охоте, и чем ближе подходил я к пруду, тем нетерпеливее хотелось мне закинуть удочку.
Мало-помалу привык я к наступившей весне и к ее разнообразным
явлениям, всегда
новым, потрясающим и восхитительным; говорю привык в том смысле, что уже не приходил от них в исступление.
На каждом шагу ожидали меня
новые, не виданные мною, предметы и
явления в природе; самое Багрово, по рассказам отца, представлялось мне каким-то очаровательным местом, похожим на те волшебные «Счастливые острова», которые открывал Васко де Гама в своем мореплавании, о которых читал я в «Детском чтении».
Явления, одно другого страннее, представлялись ему беспрестанно: то видел он Петровича и заказывал ему сделать шинель с какими-то западнями для воров, которые чудились ему беспрестанно под кроватью, и он поминутно призывал хозяйку вытащить у него одного вора даже из-под одеяла; то спрашивал, зачем висит перед ним старый капот его, что у него есть
новая шинель; то чудилось ему, что он стоит перед генералом, выслушивая надлежащее распеканье, и приговаривает: «Виноват, ваше превосходительство!», то, наконец, даже сквернохульничал, произнося самые страшные слова, так что старушка хозяйка даже крестилась, отроду не слыхав от него ничего подобного, тем более что слова эти следовали непосредственно за словом «ваше превосходительство».
Всякое
явление в мире науки и искусства, всякая
новая знаменитость будили в нем вопрос: «Почему это не я, зачем не я?» Там на каждом шагу он встречал в людях невыгодные для себя сравнения… там он так часто падал, там увидал как в зеркале свои слабости… там был неумолимый дядя, преследовавший его образ мыслей, лень и ни на чем не основанное славолюбие; там изящный мир и куча дарований, между которыми он не играл никакой роли.
Мир христианский выдвинул идеал святого, т. е. целостного преображения и просветления человека,
явления новой твари, победившей ветхую природу.
Учение о Христе —
Новом Адаме совсем не есть только сотериология, и
явление Христа не есть только исправление греха.
Творчество есть величайшая тайна жизни, тайна
явления нового, небывшего, ни из чего не выводимого, ни из чего не вытекающего, ни из чего не рождающегося.
Когда человек сделает то, к чему он призван, тогда лишь будет второе
явление Христа, тогда будет
новое небо и
новая земля, будет царство свободы.
Культура сама по себе не есть преображение жизни и
явление нового человека.
Все христианство было ничем иным, как призывом к
новому духовному рождению, к
явлению нового Адама.
Явление нового человека есть
новое духовное рождение.
Диавольская свобода народилась уже после
явления нового Адама.
И в эпоху закона мир предчувствовал
новые религиозные эпохи: не только пророческое сознание Ветхого Завета, но и трепетание мировой души в язычестве ждали
явления Христа-Искупителя.
Ницше — величайшем
явлении новой истории.
В символизме, в мистике, в Ницше, в Достоевском, в Л. Толстом, в анархизме, в Штейнере — во всех этих
явлениях нового духа творческий порыв восстает против классически-нормальных ограничений гносеологии.
Явление в мир Богочеловека —
новый момент в творчестве мира, момент космический по своему значению.
Положительное раскрытие
нового пола возможно лишь в
явлении Абсолютного Человека в творческой силе и славе, и оно уготовляется раскрывающейся в самом человеке, в каждом из нас
новой жизни пола, т. е. полом творческим.
Космический смысл
явления Нового Адама не раскрыт христианством.
— Кто? А, например, хоть этот Лука Благоприобретов. Признаться сказать, если что и заставило меня поближе подойти к ним, там именно эта оригинальная личность, с ее фанатической верой, с ее упорным трудом. Ведь это же человек честный, а он был для меня совсем
новым, невиданным
явлением жизни. Вот, если хотите, мое оправдание.
Эта вера по привычке — одно из наиболее печальных и вредных
явлений нашей жизни; в области этой веры, как в тени каменной стены, все
новое растет медленно, искаженно, вырастает худосочным. В этой темной вере слишком мало лучей любви, слишком много обиды, озлобления и зависти, всегда дружной с ненавистью. Огонь этой веры — фосфорический блеск гниения.
Глафира, однако, не имела времени останавливаться над разрешением этого курьезного вопроса и, сев в карету, была поражена
новым странным
явлением: бородач очутился у ее дверец, захлопнул их и, взвившись змеем, уже красовался на козлах рядом с кучером и притом в вязаном, полосатом британском колпачке на голове.
Если человека рассматривают исключительно как кирпич для строительства общества, если он лишь средство для экономического процесса, то приходится говорить не столько о
явлении нового человека, сколько об исчезновении человека, т. е. об углублении процесса дегуманизации.